Comprendre l’histoire de l’Islam

  • mars 3, 2022
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J’ai récemment assisté à une conférence qui mettait l’accent sur l’Hijrah (en arabe : « migration » ou « émigration »), également appelée Hejira ou Hijra, du latin Hegira, la migration du prophète Mahomet (622 de notre ère) de La Mecque à Yathrib (Médine) sur invitation pour pouvoir échapper aux persécutions. Après son arrivée, Muhammad a négocié la Constitution de Médine avec les clans locaux, établissant ainsi pour la première fois le quartier musulman en tant qu’entité sociopolitique. La date signifie le point de départ de l’ère musulmane. Mahomet lui-même a daté sa correspondance, ses traités et ses proclamations en fonction d’autres événements de sa vie. C’est ?Umar Ier, le calife suivant, qui, vers 639 de notre ère, a introduit la période de l’Hégire (aujourd’hui reconnue par les initiales AH, pour le latin anno Hegirae, « l’année de l’Hégire »). ?Umar a fait commencer la toute première année civile AH par le premier jour du mois lunaire de Mu?arram, qui correspond au 16 juillet 622, selon le calendrier julien. En 1677-78 (1088 H), le gouvernement fédéral ottoman, tout en conservant l’ère de la Hijrah, a commencé à utiliser l’année solaire (julienne), créant ainsi deux dates différentes pour l’ère de la Hijrah, résultant des différences entre une année solaire et une année lunaire. Le terme hijrah a également été placé sur les émigrations des fidèles vers l’Abyssinie (connue plus tard sous le nom d’Éthiopie) et des fans de Mahomet vers Médine avant la prise de la Mecque en 630. Les musulmans qui, par la suite, ont conservé des terres sous le principe chrétien ont également été appelés muhajirun (« émigrants »). Les Khawarij (Kharijites), ces musulmans qui se sont retirés de l’arbitrage parle qui a remis en question le droit du quatrième calife, ?Ali, envers le califat en 657 CE, ont utilisé le terme pour désigner les personnes qui en sont devenues membres. Les muhajirun de loin les plus honorés, considérés comme les compagnons du Prophète, sont ceux qui ont émigré avec Mahomet à Médine. Ils sont reconnus dans le Coran pour leur conversion précoce à l’islam (sabiqah) et pour les luttes qu’ils ont ensuite endurées à La Mecque et qui les ont contraints à émigrer à Médine. Le Coran décrit les muhajirun comme étant d’un rang supérieur avant le Seigneur (9:20) et déclare : « Quant aux individus qui ont émigré dans l’intérêt de Dieu après avoir été persécutés, Nous allons leur donner une grande demeure dans cette vie ; mais meilleure encore est certainement la récompense du style de vie dans l’avenir, s’ils ne le savaient pas (16:41). Les muhajirun sont restés un groupe différent et très estimé dans le voisinage musulman, à la fois à la Mecque et à Médine, et ont présumé du leadership de la politique musulmane, avec le califat, après la perte de Muhammad. À la suite de l’hégire, un autre groupe unique de musulmans a vu le jour, les an?ar (« aides ») ; il s’agit des Médinois qui ont aidé Mahomet ainsi que les muhajirun. Les an?ar étaient des associés de ces deux grandes tribus médinoises, les al-Khazraj et al-Aws qui se disputaient, et que Muhammad avait été prié de réconcilier alors qu’il était encore une forme montante à La Mecque. Ils sont devenus ses partisans dévoués, constituant les trois quarts de l’armée musulmane à la bataille de Badr (624 CE). Lorsque personne parmi eux n’a été choisi pour succéder à Mahomet au califat, ils ont perdu de leur impact en tant qu’équipe et ont fini par s’unir à d’autres musulmans qui s’étaient installés à Médine.